D.El.Ed S2.1 question paper with answer (Education in Contemporary Indian Society with Special Reference to Assam), 2023

1. তলৰ প্ৰশ্নসমূহৰ উত্তৰ লিখা- Answer the following questions- 1x10=10

(a) বিশ্বায়নৰ সংজ্ঞা দিয়া। (Define Globalisation.)

উত্তৰ: বিশ্বায়ন হৈছে সামগ্ৰী, ভাবধাৰা, আৰু সেৱাসমূহৰ বিনিময়ৰ দ্বাৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংযোগ স্থাপন কৰা প্ৰক্ৰিয়া। (Globalisation is the process of establishing international connections through the exchange of goods, ideas, and services.)

(b) প্রাক্ বৈষ্ণব যুগৰ এজন কবিৰ নাম লিখা। (Write the name of one poet of the pre-vaishnavite era.)

উত্তৰ: হেম সৰস্বতী। (Hem Saraswati)

(c) অসম চাহ কোম্পানী কোন চনত স্থাপন হৈছিল? (In which year was the Assam Tea Company established?)

উত্তৰ: 1839 চনত। (In 1839)

(d) দৰিদ্ৰতা মানে কি? (What is the meaning of poverty?)

উত্তৰ: দৰিদ্ৰতা অৰ্থাৎ এটি অৱস্থা য’ত লোকসকলৰ মাত্ৰাধিক মৌলিক প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণৰ ক্ষমতা নাই। (Poverty is a state where people lack the means to meet basic necessities.)

(e) ৰাষ্ট্ৰৰ সংজ্ঞা দিয়া। (Define state.)

উত্তৰ: ৰাষ্ট্ৰ হৈছে এটি প্ৰশাসনিক সংস্থাৰ লগতে জনসমষ্টিৰ এটি সজাগ আৰু স্থায়ী সংগঠন। (A state is a permanent and organized administrative institution within a defined territory.)

(f) অসমৰ এখন তৈলক্ষেত্ৰৰ নাম উল্লেখ কৰা।(Name one oilfield in Assam.)

উত্তৰ: ডিগবৈ তৈলক্ষেত্ৰ। (Digboi Oilfield)

(g) 'লিবাৰ' শব্দটো কোনটো ভাষাৰ পৰা লোৱা হৈছে? 'Liber' has its origin in which language?

উত্তৰ: লেটিন ভাষাৰ পৰা। (Latin)

(h) সামাজিক পৰিৱৰ্তন কি? (What is social change?)

উত্তৰ: সামাজিক পৰিৱৰ্তন হৈছে সমাজৰ ধাৰণা, বিশ্বাস, আৰু দৃষ্টিভঙ্গীত হোৱা বিকাশ বা পৰিৱৰ্তন। (Social change is the development or transformation in the beliefs, ideas, and attitudes within a society.)

(i) অসমৰ অৰ্থনীতিৰ এটা বৈশিষ্ট্য লিখা। 

Write one characteristic of Economy of Assam.

উত্তৰ: কৃষি আধাৰিত অৰ্থনীতি। (Agriculture-based economy.)

(j) 'অসমীয়া ল'ৰাৰ মিত্র' গ্ৰন্থখনৰ ৰচক কোন?  (Who is the writer of the book 'Asomiya Lorar Mitro'?)

উত্তৰ: লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা। (Lakshminath Bezbaruah)

2. চমুটোকা লিখা- (যিকোনো তিনিটা) 

Write short notes-(any three) 3×3=9

(a) শিক্ষাৰ অধিকাৰ আইন,২০০৯ (Right to Education Act, 2009)

উত্তৰ: শিক্ষাৰ অধিকাৰ আইন, ২০০৯ (RTE Act) হৈছে ভাৰতৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা আইন, যি ৬-১৪ বছৰ বয়সৰ সকলো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীলৈ বিনামূলীয়া আৰু বাধ্যতামূলক প্রাথমিক শিক্ষা প্ৰদানৰ অধিকাৰ নিশ্চিত কৰে। এই আইন ২০১০ চনৰ ১ এপ্ৰিলৰ পৰা কাৰ্যকৰী হয়। ইয়াৰ অধীনত প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ গুণগত মান নিশ্চিত কৰিবলৈ বিদ্যালয়সমূহৰ মানদণ্ড স্থাপন, শিক্ষকৰ প্ৰশিক্ষণ, আৰু CWSN (বিশেষ প্ৰয়োজনৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী)ৰ বাবে সুবিধা প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। এই আইনে শিক্ষা খণ্ডত বৈষম্য দূৰ কৰি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ ভূমিকা পালন কৰিছে। (The Right to Education Act, 2009 (RTE Act), is a significant education law in India that ensures the right to free and compulsory elementary education for all children aged 6-14 years. This Act came into effect on April 1, 2010. Under its provisions, standards have been set for schools to ensure the quality of elementary education, teacher training, and facilities for CWSN (Children with Special Needs). This Act plays a vital role in protecting students' rights by reducing inequality in the education sector.)

(b) শান্তিৰ বাবে শিক্ষা (Education for peace)

উত্তৰ: শান্তিৰ বাবে শিক্ষা (Education for Peace) হৈছে শিক্ষা খণ্ডৰ এটা দৃষ্টিভংগী, যাৰ মূল উদ্দেশ্য হ’ল শান্তি, সম্প্ৰীতি আৰু সহাৱস্থানৰ মানসিকতা গঢ় দিয়া। এই শিক্ষাৰ মাধ্যমেৰে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক সহনশীলতা, সহযোগিতা, আৰু অহিংসা শিকোৱা হয়। ই ব্যক্তিগত, সামাজিক আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্প্ৰীতি সৃষ্টিত সহায়ক। শান্তিৰ বাবে শিক্ষাই সংঘাত পৰিচালনা আৰু মানবাধিকাৰ বোধ বিকাশৰ পথৰ পৰা সম্পূর্ণ বিকাশ লাভ কৰিবলৈ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক উৎসাহিত কৰে, যাৰ জৰিয়তে এক সুস্থ আৰু শান্তিপূৰ্ণ সমাজৰ স্থাপন সম্ভৱ হয়। (Education for Peace is an approach in the education sector aimed at fostering a mindset of peace, harmony, and coexistence. Through this form of education, students are taught tolerance, cooperation, and non-violence. It contributes to creating personal, social, and international harmony. Education for Peace encourages students to develop conflict management and an understanding of human rights, enabling them to achieve holistic growth, which in turn makes it possible to build a healthy and peaceful society.)

(c) শিক্ষাৰ অৰ্থনীতি (Economics of Education)

উত্তৰ: শিক্ষাৰ অৰ্থনীতি (Economics of Education) হৈছে এজন ব্যক্তি, সমাজ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ শিক্ষাৰ লগত জড়িত অৰ্থনৈতিক দিশসমূহৰ অধ্যয়ন। ই শিক্ষাৰ বাবে কৰা বিনিয়োগ, শিক্ষাৰ লগত সম্পৰ্কিত খৰচ আৰু লাভ, আৰু শিক্ষাৰ ফলত প্ৰাপ্ত অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন আৰু উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি আদি পৰ্যালোচনা কৰে। শিক্ষাৰ অৰ্থনীতিৰ মাধ্যমেৰে এটা ৰাষ্ট্ৰৰ উন্নয়নত শিক্ষাৰ ভূমিকা আৰু ব্যক্তি পৰ্যায়ত শিক্ষাৰ দ্বাৰা লাভ কৰা ব্যক্তিগত আয়ৰ বৃদ্ধি আৰু জীবনৰ মানোন্নয়ন বুজা যায়।(The Economics of Education is the study of the economic aspects associated with education for an individual, society, and nation. It examines the investments made in education, the costs and benefits associated with it, and the resulting economic development and productivity growth. Through the Economics of Education, one can understand the role of education in the development of a nation and how education contributes to increasing personal income and improving quality of life at the individual level.)

(d) শিক্ষাৰ ৰাজনৈতিক প্রকৃতি (Political nature of education.)

উত্তৰ: শিক্ষাৰ ৰাজনৈতিক প্রকৃতি (Political Nature of Education) শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ ওপৰত ৰাজনৈতিক প্ৰভাব আৰু সিদ্ধান্তৰ অধ্যয়ন। ই বুজাই যে শিক্ষা সমাজৰ শক্তি কাঠামো, আদৰ্শ, আৰু নীতি-নিয়মৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ লক্ষ্য, পাঠ্যক্ৰম, আৰু নীতি নিৰ্ধাৰণত ৰাজনৈতিক আৰু চৰকাৰী প্ৰভাৱ থাকে। এই দিশে শিক্ষাক সমাজৰ যোৰা আৰু সামাজিক ন্যায়, সাম্যবাদ, আৰু সৰ্বজনীন বিকাশৰ বাবে এক সজাগ ক্ষেত্ৰ হিচাপে বিবেচনা কৰে। (The political nature of education refers to the study of the political influence and decisions that affect the education system. It explains that education is governed by the power structures, ideals, and policies of society. Political and governmental influences shape the goals, curriculum, and policies of the education system. In this sense, education is seen as a platform for promoting social cohesion, social justice, equality, and universal development.)

3. চমু উত্তৰ লিখা- (Write short answers) 2x5=10

(a) আধুনীকিকৰণে শিক্ষাত পেলোৱা দুটা ঋণাত্মক প্রভাৱ লিখা। (Write two negative impacts of modernisation in Education.)

উত্তৰ: (i) ধৰ্মিক আৰু নৈতিক শিক্ষাৰ হ্ৰাস।(Decline in religious and moral education.)

(ii) ব্যৱসায়িক আৰু প্ৰতিযোগিতামূলক মনোভাৱৰ বিকাশ। (Growth of commercial and competitive attitudes.)

(b) মৌখিক সাহিত্য মানে কি উদাহৰণসহ লিখা।(Explain the meaning of oral literature with example.)

উত্তৰ: মৌখিক সাহিত্য হৈছে মুখে মুখে পঢ়া আৰু শুনা যোৱা সাহিত্য। উদাহৰণ: লোকগীতি। (Oral literature is the form of literature passed down by word of mouth. Example: Folk songs.)

(c) অসমতাৰ দুটা কাৰণ উল্লেখ কৰা। (State two causes of inequality.)

উত্তৰ: (i) অৰ্থনৈতিক স্থিতি।(Economic status.)

(ii) শিক্ষা লাভৰ সুযোগৰ অভাৱ।(Lack of educational opportunities.)

(d) ঋতু অনুসৰি হোৱা নিবনুৱা সমস্যাৰ দুটা কাৰণ উল্লেখ কৰা। (State two causes of seasonal unemployment.)

উত্তৰ: (i) কৃষি কৰ্মৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা। (Dependence on agricultural work.)

(ii)  নিৰ্দিষ্ট কাৰ্মত নিয়োজিত হৈ থকা। (Engaged in a specific task.)

(e) ভাৰতীয় সংবিধানৰ সমৱৰ্তী সূচী মানে কি? শিক্ষাক কেতিয়া এই সূচীত অন্তর্ভুক্ত কৰা হৈছিল?(What do you mean by concurrent list of the Indian Constitution? When was education included in the concurrent list?)

উত্তৰ: সমৱৰ্তী সূচী মানে কোনো বিষয়ৰ ওপৰত কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য দুয়োৰে অধিকাৰ থকা সূচী। 1976 চনত শিক্ষাক এই সূচীত অন্তর্ভুক্ত কৰা হৈছিল। (The concurrent list means a list on which both the central and state governments have jurisdiction. Education was included in this list in 1976.)

4. বহলাই লিখা- (Explain). 4x4=16

(a) 'শিক্ষাৰ অধিকাৰ আইন-2009'ৰ প্ৰধান বৈশিষ্ট্যসমূহ আলোচনা কৰা। (Discuss the prominent characteristics of the Right to Education Act-2009.)

উত্তৰ: শিক্ষাৰ অধিকাৰ আইন, ২০০৯ (RTE Act) হৈছে ভাৰতৰ শিক্ষা ক্ষেত্ৰৰ এক গুৰুত্বপূর্ণ আইন, যিয়ে ৬-১৪ বছৰ বয়সৰ সকলো শিশুক বিনামূলীয়া আৰু বাধ্যতামূলক প্ৰাথমিক শিক্ষা লাভৰ অধিকাৰ নিশ্চিত কৰে। এই আইন ২০১০ চনৰ ১ এপ্ৰিলৰ পৰা কাৰ্যকৰী হয় আৰু ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত সমাজৰ সকলো অংশক একে সুযোগ প্ৰদান কৰা।

এই আইনে বিভিন্ন দিশত শিক্ষা গুণগত মান নিশ্চিত কৰা আৰু শিক্ষা প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত বিদ্যালয়সমূহৰ মানদণ্ড স্থাপন কৰি বিভিন্ন প্ৰক্ৰিয়া আৰু নীতি-নিয়মৰে সাৰথিৰ ভূমিকা পালন কৰে। ইয়াত শিক্ষকসকলৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু CWSN (বিশেষ প্ৰয়োজনৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী) ৰ বাবে বিশেষ সুবিধা, বিদ্যালয়ৰ পৰিকাঠামো উন্নয়ন আৰু শিশু-বন্ধৱী পৰিবেশৰ সৃষ্টিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে।

শিক্ষাৰ অধিকাৰ আইন, ২০০৯ৰ অধীনত সমষ্টিগত উন্নতি সাধনৰ বাবে বিদ্যমান বৈষম্য দূৰ কৰা আৰু শিশুৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰা হৈছে, যাতে ভাৰতৰ সমগ্ৰ শিশুসকলে একে শিক্ষাৰ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰে।

(The Right to Education Act, 2009 (RTE Act) is a significant law in India’s education sector that ensures the right to free and compulsory elementary education for all children aged 6-14 years. This Act came into effect on April 1, 2010, with the primary aim of providing equal opportunities in education to every section of society.

The Act focuses on maintaining the quality of education and setting standards for schools by establishing various processes and guidelines. It emphasizes teacher training and special facilities for CWSN (Children With Special Needs), development of school infrastructure, and creating a child-friendly environment.

Under the Right to Education Act, 2009, the goal is to eliminate existing inequalities and protect children’s rights, ensuring that every child in India can access the same educational opportunities.)

(b) নির্দেশাত্মক নীতি আৰু মৌলিক অধিকাৰৰ মাজত পাৰ্থক্য লিখা। (Write the difference between Directive Principles of State Policy and Fundamental Rights.)

উত্তৰ: নির্দেশাত্মক নীতি আৰু মৌলিক অধিকাৰৰ মাজত ৪ টা চমুকৈ পাৰ্থক্য:

1. প্রকৃতি:

নির্দেশাত্মক নীতি: এটি পৰামৰ্শমূলক আৰু সহায়ক।

মৌলিক অধিকাৰ: এটি বাধ্যতামূলক আৰু সুৰক্ষিত।

2. বাঁধন:

নির্দেশাত্মক নীতি: বাধ্যতামূলক নহয়।

মৌলিক অধিকাৰ: বাধ্যতামূলক আৰু আইনী সুরক্ষা প্ৰদান কৰে।

3. লক্ষ্য:

নির্দেশাত্মক নীতি: সমাজৰ উন্নতি আৰু সমতা।

মৌলিক অধিকাৰ: ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু সুৰক্ষা।

4. আইনী সহায়:

নির্দেশাত্মক নীতি: আদালত দ্বাৰা অনুসৰণ নকৰা যায়।

মৌলিক অধিকাৰ: আদালত দ্বাৰা সুরক্ষিত আৰু লঙ্ঘিত হলে আইনী সহায় উপলব্ধ।

(Four key differences between Directive Principles of State Policy and Fundamental Rights:

1. Nature:

Directive Principles: Advisory and supportive.

Fundamental Rights: Binding and protective.

2. Binding:

Directive Principles: Not mandatory.

Fundamental Rights: Mandatory and legally protected.

3. Objective:

Directive Principles: Societal development and equality.

Fundamental Rights: Personal freedom and security.

4. Legal Remedy:

Directive Principles: Cannot be enforced by the court.

Fundamental Rights: Protected by the court, with legal recourse if violated.)

(c) ব্রিটিছ ঔপনিশ্যবাদে শিক্ষাত কেনেধৰণৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল? (How did British Colonialism affect education?)

উত্তৰ: ব্রিটিছ ঔপনিশ্যবাদে শিক্ষাত যিসমূহ প্ৰভাৱ পেলাইছিল, সেয়া চমুকৈ উল্লেখ কৰা হ’ল:

1. অসামাঞ্জস্যপূর্ণ শিক্ষাব্যৱস্থা: ব্রিটিছৰ শাসনত শিক্ষাৰ লক্ষ্য আছিল উপনিবেশৰ প্ৰয়োজনীয়তাক পূৰণ কৰা, যেনে শাসক বৰ্গৰ প্ৰশাসনিক, সামৰিক আৰু বাণিজ্যিক কাৰ্যৰ বাবে দ্ৰুত আৰু সস্তাৰ পৰা ম্যানপাৱাৰ প্ৰস্তুত কৰা। ফলস্বরূপ, শ্ৰেণীভেদৰ ওপৰত আধাৰিত এক অসম শিক্ষাব্যৱস্থা গঢ় ল'ব পাৰিল।

2. ইংৰাজী ভাষাৰ প্ৰাধান্য: ইংৰাজী ভাষাক শিক্ষা আৰু শাসনৰ মাধ্যম হিচাপে প্ৰধান কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত দেশৰ নানা ভাষাৰ প্ৰতিষ্ঠা সংকটৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু স্থানীয় ভাষাৰ বিকাশত বাধা পৰিছিল।

3. অতি সীমিত শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ: ব্ৰিটিছ শাসনকালত শিক্ষা ব্যৱস্থা মাত্ৰ শিক্ষিত বৰ্গ আৰু উচ্চ বৰ্গৰ লোকৰ বাবে সীমাবদ্ধ আছিল। সাধাৰণ জনগণ, বিশেষকৈ গ্ৰামীণ আৰু অনগ্রসর জনগণৰ বাবে শিখাৰ সুযোগ খুব কম আছিল।

4. চৰ্চাৰ পৰা পৃথক কৰা: ব্ৰিটিছৰ শাসনৰ অধীনত ধৰ্মীয় আৰু নৈতিক শিক্ষাৰ ওপৰত বিশেষ জোৰ নাথাকিল, আৰু শাসন ব্যৱস্থাৰ অন্তৰ্গত শিক্ষা প্ৰণালীতকৈ ৰাজনৈতিক আৰু প্রশাসনিক দৃষ্টিকোণেই অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল।

এই সকলো প্ৰভাৱৰ ফলত ভাৰতৰ শিক্ষাৰ আধুনিকীকৰণৰ প্রাথমিক দিশৰ পৰিসৰ সীমিত আছিল, আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক ধৰ্মনিৰপেক্ষ আৰু জাতীয় পৰিসৰৰ সৃষ্টি হোৱা নাছিল।

(The British colonial rule had several impacts on education, which can be summarized as follows:

1. Unequal Education System: Under British rule, the aim of education was to meet the needs of the colony, such as providing manpower for administrative, military, and commercial purposes. As a result, an unequal education system based on class distinctions was established.

2. Emphasis on the English Language: English was established as the medium of instruction and governance, which led to a decline in the development of local languages and created a language barrier for many people.

3. Limited Access to Education: The education system under British rule was limited to the educated and upper classes. Opportunities for education for the general population, particularly rural and marginalized communities, were minimal.

4. Separation from Religious and Moral Education: Under British governance, there was little emphasis on religious and moral education, and the focus was more on political and administrative aspects rather than on values and community building.

As a result of these impacts, the process of modernizing education in India was limited, and a secular and nationalistic approach to education was not fully established.)

(d) অসমৰ গীত-মাত আৰু নৃত্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত লাভ কৰা খ্যাতি সম্পর্কে আলোচনা কৰা।(Discuss the fame earned on Music and Dance of Assam at the national level.)

উত্তৰ: অসমৰ গীত-মাত আৰু নৃত্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত লাভ কৰা খ্যাতি বিশেষ উল্লেখযোগ্য। অসমৰ সংস্কৃতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হিচাপে গীত আৰু নৃত্যৰ পৰম্পৰা ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তৰ্জাতিক পৰিসৰত খ্যাতি লাভ কৰিছে। বিশেষকৈ, অসমৰ বিভিন্ন গীত-মাত আৰু নৃত্যৰ পৰম্পৰা বিশেষ ভাবে চিহ্নিত হৈছে। কিছু বিশেষ উদাহৰণৰ সৈতে আলোচনা কৰা যাক:

১. বিহু গীত আৰু নৃত্য

বিহু হৈছে অসমৰ অতি পৰিচিত গীত আৰু নৃত্যৰ পৰম্পৰা। ব’হাগ বিহু, ৰঙালী বিহু আৰু মাঘ বিহুৰ সময়ত বিহু গীত আৰু নৃত্য পালন কৰা হয়।

প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি:

খাগেন মহন্তা: অসমৰ বিখ্যাত গায়ক খাগেন মহন্তাই বিহু গীতৰ প্ৰচলন আৰু পৰিচিতিত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। তেওঁৰ গীতৰ সুৰ আৰু সঙ্গীত আজিও অসমীয়াৰ হৃদয়ত বসবাস কৰে।

ভূপেন হাজৰিকা: ভাৰতীয় সংগীতৰ অন্যতম বিশিষ্ট শিল্পী, যাৰ অসমীয়া সঙ্গীত আৰু বিহু গীতৰ প্রতি অৱদান জাতীয় আৰু আন্তৰ্জাতিক পৰিসৰে সন্মানিত হৈছে। তেওঁৰ বিখ্যাত গীত "বিস্তিৰ্ণ পৰৰে" অসমীয়া গীতৰ এক অমূল্য সৃষ্টিত পৰিণত হৈছে।

২. সত্ৰীয়া নৃত্য

সত্ৰীয়া হৈছে ভাৰতৰ এক ক্লাসিকাল নৃত্যৰ শৈলী, যাৰ উৎপত্তি অসমৰ সত্ত্ৰাসমূহৰ পৰা। ই ভাৰতীয় নৃত্যৰ এক শ্ৰেষ্ঠ ৰূপ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে আৰু সঙ্গীত নাটক একাডেমী দ্বাৰা ২০০০ চনত এক ক্লাসিকাল নৃত্যৰ ৰূপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে।

প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি:

গুৰুচৰণ দাস: সত্ত্ৰীয়া নৃত্যৰ এক খ্যাতনামা পৰিচালক, যিজনে এই নৃত্য শৈলীক ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তৰ্জাতিক পৰিসৰত প্ৰচাৰিত কৰাৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে।

ড॰ উদয় শংকৰ বৰুৱা: সত্ত্ৰীয়া নৃত্যৰ এক আর্থিক আৰু শৈক্ষিক গৱেষক, যিজনে এই নৃত্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে আৰু অসমৰ সত্ত্ৰীয়া নৃত্যৰ প্ৰচাৰ আৰু সংৰক্ষণত অৱদান ৰাখিছে।

৩. লোকগীত আৰু অসমীয়াৰ সঙ্গীত সংস্কৃতি

অসমৰ লোকগীতসমূহৰ পৰম্পৰা যথেষ্ট সমৃদ্ধ। বর্গীত, সত্ত্ৰীয় গীত, আৰু লোকগীতৰ দৰে ধৰণসমূহ অসমীয়াৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয়ৰ অঙ্গ হিচাপে চিহ্নিত হৈছে।

প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি:

বিজু ফুকন: অসমৰ লোকগীতৰ এক প্ৰতিষ্ঠিত শিল্পী, যিজনে অসমীয়াৰ গীত আৰু সংস্কৃতিক দেশৰ বাহিৰত আৰু ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰলৈ প্ৰচাৰিত কৰিছে।

মাধুৰাম দাস: অসমীয়াৰ লোকগীতৰ এক বিশিষ্ট শিল্পী, যিজনে অসমীয়াৰ পৰম্পৰাগত গীত আৰু সংগীতৰ প্ৰচাৰ আৰু পৰিচিতিত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল।

৪. আধুনিক অসমীয়াৰ সঙ্গীত আৰু ফিউজন

ঐতিহ্যগত অসমীয়াৰ সঙ্গীতৰ লগতে আধুনিক অসমীয়াৰ সঙ্গীত, যাৰ মাজত পৰম্পৰাগত গীত আৰু নৃত্যক আধুনিক বীট আৰু সুৰৰ সৈতে মিশ্ৰিত কৰা হৈছে, ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিসৰত বিশিষ্টতা লাভ কৰিছে।

প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি:

জুবিন গাৰ্গ: অসমীয়াৰ আধুনিক সংগীতৰ অন্যতম প্ৰসিদ্ধ শিল্পী, যিজনে অসমীযাৰ গীতৰ সৈতে আধুনিক সঙ্গীতৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাই ছাৰ পৰিসৰলৈ নাম উঠাইছে। "মিয়া" আৰু "বিস্তিৰ্ণ পৰৰে"ৰ দৰে গীত অসমীয়াৰ সঙ্গীতৰ এক নতুন পৰিচয় প্ৰদান কৰিছে।

পাপন (অংগৰাগ মহন্ত): অসমৰ সঙ্গীত শিল্পী আৰু গায়ক, যিজনে অসমীয়াৰ লোকগীতক আধুনিক ৰক আৰু পপ সংগীতৰ সৈতে মিশ্ৰিত কৰি দেশৰ বেলেগ বেলেগ স্থানত খ্যাতি লাভ কৰিছে। "মোহ মোহ কে ধাগে" যেনে গীতৰ মাধ্যমে তেওঁ অসমীয়াৰ সঙ্গীতৰ এক নতুন পৰিচয় সৃষ্টি কৰিছে। 

(Assam's music and dance traditions have garnered significant recognition at the national level due to their unique styles, rich history, and deep cultural significance. Several aspects of Assamese music and dance have earned widespread appreciation both in India and internationally:

1. Bihu Dance and Music

Bihu is the most iconic form of music and dance from Assam. It is deeply rooted in Assamese culture and is celebrated with great enthusiasm, particularly during the Bihu festivals such as Rongali Bihu (the Assamese New Year).

Famous Figures:

Khagen Mahanta: A legendary singer known for his contributions to Assamese Bihu music. His songs, especially his renditions of traditional Bihu tunes, have a lasting impact on Assamese music.

Bhupen Hazarika: While he is better known for his contribution to Indian music as a whole, his work in incorporating Assamese folk music, including Bihu, into national and international circles has been extraordinary. His song "Bistirno Parore" is one of the most famous examples of Assamese folk music recognized nationally.

2. Sattriya Dance

Sattriya is one of the classical dance forms of India, originating from Assam. It is deeply linked with the Vaishnavite monasteries (Sattras) of Assam and has evolved over centuries. It was recognized as a classical dance form by the Sangeet Natak Akademi in 2000.

Famous Figures:

Gurucharan Das: A prominent exponent of Sattriya dance, Gurucharan Das has played a crucial role in popularizing the dance form both within and outside Assam. His performances have been showcased at various national festivals.

Dr. Uday Shankar Barooah: Another celebrated figure in Sattriya dance, known for his contribution to preserving and promoting this dance form.

3. Folk Music

Assam has a rich tradition of folk music that includes various forms like Borgeet, Xatriya Geet, and Lokgeet. These have been integral to Assamese culture and have gained national recognition in different forms.

Famous Figures:

Biju Phukan: A multifaceted artist who contributed to Assamese folk music, Biju Phukan was known for his portrayal of Assamese culture in cinema and his contribution to Assamese folk music.

Madhuram Das: Known for his work in folk songs, particularly in spreading Assamese Lokgeet, Madhuram Das gained recognition for his unique voice and contributions to traditional music.

4. Modern Assamese Music and Fusion

Alongside traditional music, contemporary Assamese music, which blends traditional tunes with modern rhythms and instruments, has gained national acclaim. The influence of Assamese music is seen in Bollywood and other regional cinema.

Famous Figures:

Zubeen Garg: One of the most celebrated names in the modern Assamese music industry, Zubeen Garg has contributed to both Assamese and Hindi music. His songs, like "Miyaan" and "Bistirno Parore," have made waves across India. He is known for his versatility in blending traditional Assamese music with modern sounds.

Papon: Known for his work in Bollywood and Assamese music, Papon (Angaraag Mahanta) has brought Assamese folk music to the global stage. His hit songs, including “Moh Moh Ke Dhaage,” showcase his Assamese roots while resonating with a broad audience.)

5. "মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সৰ্বকালৰ শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া”- বিচাৰ কৰা। ("Mahapurush Srimanta Sankardeva is the best Assamese of all time"-Justify the statement.).    5

উত্তৰ: "মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সৰ্বকালৰ শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া" – এই উক্তি এক গভীৰ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ আলোচনাৰ বিষয়। শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ এক অমূল্য ৰত্ন। তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আধ্যাত্মিক পৰিসৰত অসমৰ পৰিচয়ক এক নতুন দিশৰ পৰা পুনৰ সংজ্ঞায়িত কৰিছিল। শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ জীৱন আৰু কৰ্মই অসমীয়া সমাজৰ বিকাশত এক অভূতপূর্ব ভূমিকা পালন কৰিছে। তেখেতৰ শিক্ষা, ধৰ্মচিন্তা, সাহিত্য, সঙ্গীত আৰু নৃত্যত কৰা অৱদান আজিও অসমীয়া সমাজৰ মুল ভিত্তি হিচাপে গণ্য হয়।

1. ধৰ্মীয় দিশত অৱদান

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ প্রধান অৱদান আছিল বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠা। তেওঁ হিন্দু ধৰ্মৰ এক নতুন দিশ, নৱব্রহ্মৰূপী ভগৱান কৃষ্ণৰ পূজাক প্ৰতিষ্ঠিত কৰিছিল। শংকৰদেৱৰ নেতৃত্বত ভৰগী, সাধনা, মঙ্গলাৰতি, আৰু কীৰ্তনৰ দৰে আধ্যাত্মিক অভ্যাসবোৰ সৃষ্টিত আনে। ইয়াৰ দ্বাৰা অসমৰ বিভিন্ন অংশৰ মানুহে একে ধৰ্মৰ আওতাত একত্ৰিত হৈছে।

2. সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিত অবদান

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ অসমীয়া ভাষাৰ সাহিত্যিক আৰু সাংস্কৃতিক মূৰ্চনাৰ অন্যতম প্ৰণেতা। তেওঁৰ কাব্য, নাটক, গীত, আৰু ভজনাসমূহ অসমীয়া সাহিত্যৰ এক অমূল্য ঐতিহ্যৰ ৰূপ লৈছেগৈ। তেওঁৰ 'কীৰ্তন ঘৰ' আৰু 'বৰ্গীত' আৰু 'অঙ্গীকৃতি' অসমীয়া সংস্কৃতিৰ এক অস্থায়ী ধাৰা স্থাপন কৰি গ'ল। তেখেতৰ ৰচিত 'ৰামযত্ৰা' আৰু 'প্ৰদীপৰ' পৰিষ্কৃত অসমীয়া সাহিত্যৰ অন্যতম অমূল্য ৰত্ন।

3. সঙ্গীত আৰু নৃত্যৰ আধুনিকীকৰণ

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱই ভৰগী নৃত্য আৰু গীতৰ পৰম্পৰাৰ সৃষ্টিত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁৰ নেতৃত্বত সত্ত্ৰীয়া নৃত্য আৰু ভৰগী নৃত্যৰ বিকাশ আৰু পূৰ্ণাঙ্গ সংজ্ঞা দিয়া হৈছে। শংকৰদেৱৰ গীত তথা 'বাৰ্তা', 'জপমালা' আৰু 'ধুনী' গীত অসমীয়া সমাজত নতুন সঙ্গীত সংস্কৃতিৰ আৰম্ভণি হৈছিল।

4. সমাজৰ বিকাশত ভূমিকা

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ ধৰ্মীয় আন্দোলনে অসমীয়া সমাজৰ বিকাশত এক মহান ভূমিকা পালন কৰিছিল। তেওঁ সাম্প্ৰদায়িকতা আৰু জাতীয়তা প্ৰতি এক নতুন দৃষ্টিভংগী আগবঢ়াইছিল। শংকৰদেৱৰ সৃষ্টি কৰা সত্ত্ৰসমূহই এক সমাজতান্ত্ৰিক বোধৰ বিকাশ ঘটাইছিল। সেয়া আজিও অসমীয়া সমাজৰ সংস্কৃতিগত একতাবদ্ধতা আৰু ধাৰ্মিক সম্প্ৰীতিৰ মূল উৎস হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।

5. বিশ্ববিদ্যালয় আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত অবদান

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱই জ্ঞান আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত এক বিশেষ চিন্তা প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ আধ্যাত্মিকতা আৰু বোধৰ আধাৰত শিক্ষাৰ মাত্ৰা প্ৰদানৰ বাবে বিশেষ সৃষ্টিশীলতা দেখুৱাইছিল।

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ চৰিত্ৰ, কৰ্ম, আৰু দৰ্শনৰ ভৱিষ্যত পৰিসৰ আৰু আধুনিক সমাজৰ সৈতে সঙ্গতি পূৰ্ণ। শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ অসমৰ ইতিহাসৰ এক অমূল্য অধ্যায়, যাৰ আধাৰত অসমীয়া সমাজ তথা সংস্কৃতিৰ আধুনিক ৰূপৰ অবদান অতিক্ৰম হৈছে। তেখেতৰ ধৰ্মীয়, সাহিত্যিক, আৰু সংস্কৃতিক কৰ্মৰ দ্বাৰা তেওঁ চিৰকালৰ বাবে অসমত সৰ্বকালৰ শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া হিচাপে চিহ্নিত হৈছে।

("Mahapurush Srimanta Sankardev, the Greatest Assamese of All Time" – An Analysis-

This statement is a profound and significant topic for discussion. Srimanta Sankardev is a priceless gem of Assamese culture and religion. He redefined the identity of Assam in both national and spiritual contexts. His life and works played an unprecedented role in the development of Assamese society. Srimanta Sankardev's contributions to education, religion, literature, music, and dance continue to form the foundation of Assamese society today.

1. Contribution to Religion

Srimanta Sankardev’s most significant contribution was the establishment of Vaishnavism in Assam. He introduced the worship of Lord Krishna in his divine form through the practice of Nava-Brahma. Under his leadership, rituals like Bhakti, Sadhana, Mangal Arati, and Kirtan were introduced, uniting the people of Assam under a common religious identity.

2. Contribution to Literature and Culture

Srimanta Sankardev was one of the primary architects of Assamese literature and cultural renaissance. His poetry, plays, songs, and hymns became invaluable parts of Assamese literature. His contributions such as 'Kirtan Ghar', 'Borgeet', and 'Angikriti' formed the foundation of Assamese cultural heritage. His works like 'Ramjatra' and 'Pradeep' are considered significant milestones in Assamese literature.

3. Revival and Modernization of Music and Dance

Srimanta Sankardev played a crucial role in the establishment of Bhargī dance and music traditions. Under his guidance, the classical Assamese dance form Sattriya was popularized and given full definition. Sankardev’s creation of 'Barta', 'Jopmala', and 'Dhuni' hymns introduced new forms of music in Assamese society and laid the groundwork for modern Assamese music and dance.

4. Role in the Development of Society

Sankardev’s religious movement played a vital role in the development of Assamese society. He promoted a new perspective on communal harmony and nationalism. His creation of Satras fostered a sense of social unity and spiritual development, which continues to be a significant source of cultural cohesion and religious harmony in Assamese society.

5. Contribution to Education and Knowledge

Srimanta Sankardev placed great importance on knowledge and education based on spirituality and inner awakening. His innovative ideas and contributions to religious education and social reform continue to influence the educational structure of Assam.

Srimanta Sankardev’s character, works, and philosophy are in harmony with the future course of modern society. He is an invaluable chapter in the history of Assam, whose contributions have shaped the modern identity of Assamese culture and society. His contributions to religion, literature, and culture have firmly established him as the greatest Assamese of all time, whose legacy continues to influence Assamese life, and his ideals remain central to Assamese society.)

6. এগৰাকী শিক্ষক প্রশিক্ষার্থী হিচাপে ৰাজহুৱাখণ্ডৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাক উন্নতি কৰিবলৈ তুমি কি কি পৰামৰ্শ আগবঢ়াবা। As a teacher trainee, what will be your recommendation to improve education in the public sector?    5

উত্তৰ: এগৰাকী শিক্ষক প্রশিক্ষার্থী হিচাপে ৰাজহুৱাখণ্ডৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ উন্নতিৰ বাবে কিছু পৰামৰ্শৰ প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে:

১. শিক্ষাৰ গুণগত মান বৃদ্ধিৰ বাবে অধ্যয়ন পদ্ধতিৰ আধুনিকীকৰণ:

ৰাজহুৱা বিদ্যালয়সমূহত শিক্ষাৰ আধুনিক পদ্ধতি অৱলম্বন কৰাটো আৱশ্যক। শিক্ষক-শিক্ষিকাৰ শিকাই বাচল আৰু সৃষ্টিশীল হওয়া উচিত। পাঠদানৰ বাবে তথ্য-প্ৰযুক্তি (ICT) আৰু ভিজ্যুয়েল শিক্ষণ উপকৰণৰ ব্যৱহাৰ কৰক যাতে ছাত্র-ছাত্রীসকলে একে সময়ত বিভিন্ন ধৰণৰ শেখা আৰু শিকনো উপভোগ কৰিব পাৰে।

২. ইনক্লুসিভ শিক্ষা আৰু বিশেষ শ্ৰেণী শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত উন্নতি:

বিশেষ প্রয়োজনীয়তা থকা ছাত্ৰ-ছাত্রী (CWSN)**ৰ বাবে সঠিক আৰু ইনক্লুসিভ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ স্থাপন কৰিব লাগিব। শিক্ষকসকলক নিয়মিত বিশেষ শিক্ষা প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰি সেই ছাত্ৰ-ছাত্রীৰ বাবে পৃথক পাঠ্যক্রম তৈয়াৰ কৰিব পাৰে। এই পৰিসৰে শিক্ষাৰ গুণগত মান বৃদ্ধি পায়।

৩. শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ আৰু পেশাগত উন্নতি:

শিক্ষকসকলৰ জন্যে নিয়মিত পেশাগত প্ৰশিক্ষণ আয়োজন কৰি তেওঁলোকৰ পাঠদান কৌশল আৰু দৰ্শনক উন্নত কৰা উচিত। ক্লাছৰ পৰিসৰ আৰু শিক্ষা সম্পৰ্কীয় আলোচনাৰ মাধ্যমে শিক্ষকসকলৰ দক্ষতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।

৪. আন্তঃগাথঁনি আৰু শাৰীৰিক সুবিধাসমূহৰ উন্নতি:

বিদ্যালয়ৰ আন্তঃগাথঁনি আৰু শাৰীৰিক সুবিধাসমূহৰ উন্নত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰক। পানী, পুষ্টি, আৰু স্বাস্থ্যৰ বিষয়ে যথেষ্ট মনোযোগ দিয়াৰ লগতে খেলাধুলাৰ ক্ষেত্ৰৰ উন্নতি কৰাটো জৰুৰী। বিদ্যালয়ৰ পৰিসৰে ছাত্ৰ-ছাত্রীসকলৰ শাৰীৰিক আৰু মানসিক উন্নতিৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিব।

৫. পৰিয়াল আৰু সমাজৰ লগত যোগসূত্র স্থাপন:

বিদ্যালয় আৰু পৰিয়ালৰ মাজত সক্ৰিয় সহযোগিতাৰ জৰিয়তে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ শৈক্ষিক উন্নতি লাভ কৰা সম্ভৱ। বিদ্যালয়সমূহে পৰিয়ালৰ সৈতে সমন্বয় কৰাত সহায় কৰক, যাতে অভিভাৱকসকলৰ অংশগ্ৰহণ বৃদ্ধি পায় আৰু প্ৰতিবেদনমূলক ছাত্ৰ পৰ্যবেক্ষণ পৰিকল্পনা কৰা হয়।

(As a teacher trainee, here are some suggestions for improving the public education system:

1. Modernization of Teaching Methods for Improved Quality

It is necessary to adopt modern teaching methods in public schools. Teachers should be creative and student-centered in their approach. Using Information and Communication Technology (ICT) and visual teaching materials will help students learn in a more interactive and engaging way.

2. Improvement in Inclusive Education and Special Education

There should be a proper inclusive education system for children with special needs (CWSN). Teachers should receive regular special education training, and a separate curriculum can be designed to cater to the needs of these students. This will ensure better educational outcomes for all students.

3. Teacher Training and Professional Development

Regular professional development programs for teachers should be organized to improve their teaching techniques and pedagogical skills. Classroom observations and discussions on teaching methodologies can enhance teachers' effectiveness and help them adopt more innovative teaching methods.

4. Improvement of Infrastructure and Physical Facilities

The infrastructure and facilities of schools should be upgraded. Ensuring access to clean water, nutrition, and health services, as well as improving sports facilities, is essential. A well-maintained school environment will contribute to the physical and mental well-being of students.

5. Building Stronger Connections with Families and the Community

Active collaboration between schools and families can significantly contribute to students’ academic progress. Schools should work closely with parents, encouraging their involvement in school activities and providing regular student feedback to ensure better learning outcomes.)

7. "সংৰক্ষণ এক গণতান্ত্রিক নীতি”- বৰ্তমানৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ প্ৰেক্ষাপটত কথাষাৰৰ যুক্তিযুক্ততা প্রতিপন্ন কৰা। ("Reservation is a democratic policy"- Justify the statement in the context of the present-day education system.)  5

উত্তৰ: "সংৰক্ষণ এক গণতান্ত্রিক নীতি" – বৰ্তমানৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ প্ৰেক্ষাপটত কথাষাৰৰ যুক্তিযুক্ততা:-

সংৰক্ষণ (Reservation) বা আৰক্ষণ এক গণতান্ত্রিক নীতি হিচাপে পৰিগণিত হৈছে, যাৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে সমাজৰ অন্যায্যভাৱে পীড়িত আৰু পশ্চাৎপদ গোষ্ঠীসমূহৰ বাবে শিক্ষা, চাকৰি আৰু অন্যান্য ক্ষেত্ৰত সৰ্বাধিক সুযোগ সৃষ্টি কৰা। বৰ্তমানৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ প্ৰেক্ষাপটত এই নীতিৰ যুক্তিযুক্ততা বিশেষ গুৰুত্বপূর্ণ।

1. সামাজিক সমতা আৰু ন্যায়

সংৰক্ষণ সমাজত সামাজিক সমতাৰ অধিকাৰ নিশ্চিত কৰাৰ উপায় হিচাপে দেখা যায়। বহুদিন ধৰি সংবিধানিক আৰু সামাজিক বৈষম্যৰ সন্মুখীন হোৱা গোষ্ঠীসমূহ (যেনে, SC/ST, OBC, আৰু অন্যান্য পশ্চাৎপদ গোষ্ঠী)ৰ শিক্ষা আৰু চাকৰিৰ ক্ষেত্ৰত অসমতা দূৰ কৰিবলৈ এই নীতি সৃষ্টি কৰা হৈছে। বিদ্যালয় আৰু বিশ্ববিদ্যালয়সমূহত সংৰক্ষণৰ অধিকার দিলে সেই গোষ্ঠীসমূহক এগৰাকী যোগ্য নাগৰিক হিচাপে সমাজৰ সৰবৰাহৰ অংশীদাৰ কৰি তুলিব পৰা যায়।

2. অধিকাৰ আৰু সুযোগৰ সৰবৰাহ

গণতান্ত্রিক সমাজৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে সকলোৰে বাবে সমান সুযোগৰ প্ৰদান। সংৰক্ষণৰ মাধ্যমে, মন্নত আৰু সুবিধাবঞ্চিত গোষ্ঠীসমূহক শিক্ষা, সংস্কৃতি আৰু বাচলাৰ ক্ষেত্ৰত ইষ্টাৰ্ন মৰ্যাদা লাভৰ সুযোগ প্ৰদান কৰা হৈছে। বিশেষকৈ শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত, সেয়া অন্তৰ্ভুক্তিৰ পৰা পিঠিত পৰা এক জীৱন দৰ্শন মন্নত কৰে।

3. দীৰ্ঘকালৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক উন্নতি

সংৰক্ষণৰ মাধ্যমে, পশ্চাৎপদ গোষ্ঠীসমূহলৈ শিক্ষাৰ সুযোগ বৃদ্ধি কৰাৰ ফলত সেয়া তেওঁলোকৰ সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক উন্নতিৰ বাবে প্ৰয়াস আগবঢ়াইছে। আৰু এই উন্নতিৰ দ্বাৰা, ভাৰতৰ প্ৰজনন আৰু গণতান্ত্ৰিক গঠনৰ এক উন্নত পৰিসৰেৰে নতুন প্ৰজন্মৰ মাজত শিক্ষা আৰু সুযোগৰ মেলা সৃষ্টি কৰি।

4. সামাজিক বিচ্ছিন্নতা আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতিবন্ধকতা দূৰ কৰা

শিক্ষা খণ্ডত সংৰক্ষণ ব্যৱস্থা এজন লোকক ইষ্টাৰ্ন গোষ্ঠীলৈ সম্পৃক্ত কৰিব। সেয়া, সমাজৰ অন্যায়, বৈষম্য আৰু বাচলাৰ ঐতিহ্য ৰ পৰা এক নৱ সৃষ্টি কৰাৰ উপায় হৈ থাকে।

"সংৰক্ষণ এক গণতান্ত্রিক নীতি"ৰ ক্ষেত্ৰত যুক্তিযুক্ততা প্ৰতিপন্ন কৰাৰ সময়ত, আমি পৰিসৰে দেখা পাওঁ যে এই নীতিৰ মুখ্য উদ্দেশ্য হৈছে সমাজৰ পীড়িত গোষ্ঠীসমূহক সমান সুযোগ প্ৰদান কৰি, শিক্ষা ক্ষেত্ৰত সুবিধাবঞ্চিত লোকৰ উন্নতি আৰু অধিকাৰ নিশ্চিত কৰা। এই উদ্দেশ্যেই সমাজত সাম্য, মন্নত আৰু উন্নতিৰ পথ প্ৰশস্ত কৰে।

("Reservation is a Democratic Policy" – Justification of the Statement in the Context of the Current Education System

Reservation is considered a democratic policy, aimed at providing equal opportunities to socially and economically disadvantaged groups, who have faced historical oppression and marginalization. In the context of the current education system, the justification of this policy is highly significant.

1. Social Equality and Justice

Reservation is seen as a means to ensure social equality. Historically, groups such as Scheduled Castes (SC), Scheduled Tribes (ST), Other Backward Classes (OBC), and other marginalized communities have faced constitutional and social discrimination. To eliminate this inequality, reservation in education and employment has been introduced. By providing reservation in schools and universities, these groups are given the opportunity to become equal and contributing members of society.

2. Provision of Rights and Opportunities

The core objective of a democratic society is to provide equal opportunities for all. Through reservation, marginalized communities are given the chance to access education, culture, and employment, thus enabling them to gain dignity and equal status in society. In particular, in the field of education, this creates a path of inclusion and empowerment for these groups, helping them overcome historical disadvantages.

3. Long-term Social and Economic Progress

By increasing access to education for backward communities through reservation, their social and economic progress is promoted. This progress helps in fostering the development of the nation’s democracy by creating opportunities for a new generation to uplift themselves. The long-term benefit of this is the gradual elimination of inequality across generations.

4. Reducing Social Marginalization and Cultural Barriers

Reservation in education helps integrate marginalized individuals into the social mainstream. It provides a path to bridge the gap between various communities, reducing injustice, discrimination, and social barriers. This leads to greater social cohesion and a more inclusive cultural development.

In justifying the statement "Reservation is a democratic policy," we can observe that the primary objective of this policy is to ensure equal opportunities for marginalized groups, particularly in education, and to foster their social, economic, and educational development. This not only ensures justice and equity but also paves the way for a more progressive and inclusive society.)

8. অসমৰ জনগাঁঠনি সম্পর্কে এটি চমুটোকা লিখা। (Write a brief note on the population structure of Assam.).    5

উত্তৰ: অসমৰ জনগাঁঠনি

অসমৰ জনগাঁঠনি (Demography of Assam) বিশেষভাবে বৈচিত্ৰ্যপূর্ণ আৰু সঁচাকৈয়ে বিভিন্ন জাতি, ভাষা, ধৰ্ম, আৰু সংস্কৃতিৰ মিলনৰ স্থান। অসমৰ জনসংখ্যাৰ আধিকাংশ অসমীয়া, কিন্তু ইয়াত বিভিন্ন গোষ্ঠী, জাতি আৰু সংস্কৃতিৰ লোক বসবাস কৰে। অসমত বহু মন্নত আৰু মন্নত-পশ্চাৎপদ গোষ্ঠী, যথা আদিবাসী, ভাৰতীয় বাঙালি, নাগা, বডো, কুকি, মিছিং, রাজবংশী, ইত্যাদি জনগণৰ বাস।

অসমৰ জনগাঁঠনিৰ একটি বিশেষ দিশ হৈছে ইয়াৰ ভাষিক বৈচিত্ৰ্য। অসমীয়াৰ উপৰিও বাঙালি, হিন্দী, ভুতিয়া, গোর্খা, ইংৰাজী আৰু অন্যান্য স্থানীয় ভাষা প্ৰচলিত। অসমৰ জনগণৰ বিভিন্ন ধৰ্মৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ পৰা হিন্দু, ইসলাম, খ্ৰীষ্টান, বৌদ্ধ ইত্যাদি ধৰ্ম অনুসৰণকাৰী লোকৰ মিশ্ৰণ দেখা যায়।

অসমৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ প্ৰবণতা উচ্চ আছিল, কিন্তু সময়ৰ সৈতে বাচলাৰ পৰিমাণ কমি গৈছে। সেয়া পৰিসৰে অসমত যুব জনসংখ্যাৰ মাত্ৰা উল্লেখযোগ্য।  অসমৰ আঞ্চলিক বন্টনৰ বাবেই বিভিন্ন অঞ্চলত জনগাঁঠনিৰ বৈচিত্র্য পোৱা যায়, বিশেষকৈ শ্বহৰ আৰু গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ মাজত।

অসমৰ জনগাঁঠনিৰ অদ্ভুত বৈচিত্ৰ্যই অসমৰ সংস্কৃতি আৰু ইতিহাসৰ এক অমূল্য অংশ ৰূপে বিবেচিত।

(Demography of Assam

The demography of Assam is particularly diverse and truly a melting pot of various ethnicities, languages, religions, and cultures. The majority of Assam's population is Assamese, but it is home to people from different communities, ethnicities, and cultures. Assam hosts several indigenous and backward groups, such as the Adivasis, Indian Bengalis, Nagas, Bodos, Kukis, Mising, Rajbongshis, and others.

A distinctive feature of Assam's demography is its linguistic diversity. Apart from Assamese, languages such as Bengali, Hindi, Bodo, Gorkha, English, and other local languages are spoken. The population follows various religions, including Hinduism, Islam, Christianity, Buddhism, etc., reflecting a rich mix of religious practices.

The trend of population growth in Assam has been high, but over time, the rate of growth has decreased. Consequently, the youth population in Assam is significant. The regional distribution of the population also shows diversity, particularly between urban and rural areas.

The unique diversity of Assam's population is considered an invaluable part of its culture and history.)

9. শিক্ষা আৰু প্ৰস্তাৱনাৰ মাজৰ সম্বন্ধ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। (Establish the relationship between education and the preamble.). 5

উত্তৰ: শিক্ষা আৰু প্ৰস্তাৱনাৰ মাজৰ সম্বন্ধ

শিক্ষা আৰু প্ৰস্তাৱনাৰ মাজত গভীৰ আৰু সৰু সৰু পৰিসৰে এক শক্তিশালী সম্বন্ধ থাকে। এই সম্বন্ধটোক বুজিবলৈ, শ্ৰেণীকক্ষে শিক্ষাৰ দিশ আৰু সেয়াৰ প্ৰসাৰ আৰু বিকাশৰ বাবে ব্যৱহৃত পদ্ধতি আৰু তত্ত্বৰ ওপৰত মনযোগ দিব লাগিব।

১. শিক্ষাৰ উদ্দেশ্য আৰু প্ৰস্তাৱনা

শিক্ষাৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে বিদ্যা আৰু দক্ষতা প্ৰদান কৰা, যাতে শিক্ষাৰ্থীসকলে জীৱনৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত সফলতা লাভ কৰে। প্ৰস্তাৱনাৰ উদ্দেশ্য হৈছে উন্নতিৰ পৰিকল্পনা আৰু পৰিসৰে নতুন দিশৰ সৃষ্টি কৰা। বিদ্যালয় আৰু শিক্ষাৰ পৰিসৰত এক প্ৰস্তাৱনা নিৰ্দেশনা হিচাপে কাম কৰে, যাৰ জৰিয়তে শিক্ষাৰ মানৰ উন্নতি আৰু ব্যৱস্থা সুগম কৰা হয়।

২. শিক্ষাৰ মাজেৰে প্ৰস্তাৱনাৰ বাস্তৱায়ন

শিক্ষাৰ মাধ্যমে প্ৰস্তাৱনাৰ বিভিন্ন ধাৰণাসমূহ বাস্তৱায়িত হয়। উদাহৰণস্বৰূপ, বিদ্যালয়ত প্ৰস্তাৱনাৰ মাধ্যৰে নতুন শিক্ষাৰ পদ্ধতি, পাঠ্যক্ৰমৰ বিকাশ, আৰু তথ্য প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱহাৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হয়। এইধৰণে শিক্ষা আৰু প্ৰস্তাৱনাৰ মাজত সংযুক্তি আৰু সমন্বয় থাকে।

৩. উন্নতি আৰু পৰিসৰে শিক্ষাৰ পদ্ধতিৰ পৰা প্ৰস্তাৱনাৰ পৰিসৰে বৃদ্ধি

প্ৰস্তাৱনা শিক্ষাৰ উন্নতিৰ পন্থা আৰু নতুন ব্যৱস্থা তৈৰী কৰে। উদাহৰণস্বৰূপ, শিক্ষাৰ্থীৰ উৎসাহ বঢ়োৱা, নতুন পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰা, আৰু প্ৰযুক্তিগত উন্নতিৰ যোগান ধৰাৰ মাধ্যমে শিক্ষাৰ মানৰ বৃদ্ধি ঘটে। এই পদ্ধতিসমূহই শিক্ষাৰ ৰূচি আৰু পদ্ধতি উন্নত কৰাত সহায় কৰে।

৪. শিক্ষা আৰু প্ৰস্তাৱনা — সমাজত দৃষ্টিভংগী

শিক্ষা সমাজত এক পাৱাৰফুল চেঞ্জ এজেন্ট হিচাপে কাম কৰে, যি প্ৰস্তাৱনাৰ মাধ্যমে শিক্ষাৰ নতুন দিশ সমৰ্থন আৰু ফলস্বরূপ সমাজৰ সঠিক দিশ বুজা। সমাজৰ প্রয়োজনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি শিক্ষা আৰু প্ৰস্তাৱনা একে পদ্ধতি অনুসৰণ কৰে, যাতে সমষ্টিগত উন্নতি সাধ

(There is a deep and multifaceted relationship between education and proposal. To understand this connection, we need to focus on the purpose of education and how proposals serve as a mechanism to advance and enhance educational methods and principles.

1. Purpose of Education and Proposal

The primary purpose of education is to provide knowledge and skills that enable learners to succeed in various aspects of life. Proposals are aimed at planning for improvement and creating new pathways in different areas. In the context of schools and educational settings, a proposal acts as a guide, leading to improvements in the quality of education and the effectiveness of its delivery.

2. Implementation of Proposals Through Education

Various concepts outlined in proposals are realized through education. For example, schools emphasize proposals to develop new teaching methods, improve curricula, and incorporate technology into learning. In this way, education and proposal are linked and integrated.

3. Improvement and Growth from Educational Methods to Proposals

Proposals create pathways for educational improvement and establish new systems. For instance, they help boost student motivation, introduce innovative methods, and facilitate technological advancements to improve the quality of education. These approaches support the enhancement of educational practices and student engagement.

4. Education and Proposal — A Societal Perspective

Education serves as a powerful agent of change in society, often supported by proposals that introduce new directions in education and contribute to understanding the correct paths for societal growth. Based on the needs of society, education and proposal work in unison to achieve collective advancement.)